החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.

סוקרטס מחפש עבודה

מאת:
הוצאה: | ינואר 2024 | 374 עמ'
קטגוריות: עיון, פילוסופיה
הספר זמין לקריאה במכשירים:

40.00

רכשו ספר זה:

פילוסופיה במיטבה נצחית כמו העולם ויפה כמותו. היא רלוונטית לימי מלחמה ולימי שלום, להלכי רוח של אהבה ופיוס ולהלכי רוח של זעם וייאוש, לעשירים ולעניים, לנשים ולגברים, למאושרים ולאומללים, לבני תרבות המזרח ולבנות תרבות המערב. מנגד, יש הרואים בפילוסופיה תשקיף של תרבות ושל הלכי רוח אשר שוררים רק באותו זמן שבו נהגתה, נכתבה ונקראה. פילוסופים, גם אם הם מתריסים נגד זמנם, בכל זאת שייכים לזמנם ולא ייתכן אחרת. אלה אף אלה דברי אמת. ככה זה בדיאלקטיקה: שתי השקפות סותרות מתקיימות זו לצד זו, כמו בוויכוח עתיק היומין ביוון העתיקה שבו פרמנידס טען שהכול אחד ומה שהיה הוא שיהיה, וכנגדו טען הרקלייטוס שהכול זורם, הכול משתנה.

ספרו של ישראל שורק מבקש להשיב באופן מקורי על שאלות שחלקן עתיקות וחלקן ראשוניות: האם יש ערך לניסיון החיים? האם סלחנים חייבים להיות שכחנים? כיצד הפילוסופיה יכולה להועיל לנו? האם הדמוקרטיה "עשתה את שלה" והגיע הזמן להשקפת עולם חדשה? מדוע קשה לנו להיות חופשיים? האם בעולמנו האכזרי החמלה עודנה אפשרית? מדוע חשוב להתפעל מהזולת? מדוע כדאי לצאת למאבקים חסרי סיכוי? הכיצד ערכים אינם מתנגשים זה בזה? מדוע העצב עמוק מהשמחה?

ישראל (רלי) שורק הוא מרצה לפילוסופיה ומנהל תוכניות הכשרה למנהיגות בקרן מנדל ובמרכז מנדל למנהיגות בנגב. שורק ערך את כתבי העת "אפורמלי" ו"הד החינוך", לימד פילוסופיה באוניברסיטה העברית וכיהן כראש מכון "במחשבה תחילה" לפילוסופיה ולחקר הפרקטיקה.

מקט: 4-585-1734
פילוסופיה במיטבה נצחית כמו העולם ויפה כמותו. היא רלוונטית לימי מלחמה ולימי שלום, להלכי רוח של אהבה ופיוס ולהלכי רוח […]

פתח דבר

שוו בנפשכם שאתם מתבקשים להסביר איזה שהוא רעיון או מושג למישהו שבא מעולם אחר, ואינכם יכולים להשתמש, כך סתם, במילים נרדפות או בהגדרה מילונית. נסו למשל להסביר מהו געגוע לאדם שמעולם לא נפרד ממי שאהב, מהו כאב למי שמעולם לא כאב, מהי אכזבה למי שמעולם לא נכשל. מסתבר שהמשימה קשה. יהיה עליכם אפוא לספר סיפור, להדגים, לתאר ולהשתמש בדימויים ובמטפורות, ומשך כל ההסבר תהיה לכם תחושה שאתם לא מדייקים, שזה לא זה, שגם אם ההסבר שלכם יובן, הוא יהיה בלתי מדויק, שהוא יהיה תמיד “בערך”.

אבל האם רק לזולתנו נתקשה להסביר את העולם? וכי לנו עצמנו הוא באמת מובן ופשוט וחי ואפשר בו לנגוע? האם מי שחווה אהבה ואהבה נכזבת מבין אותה טוב יותר מנזיר משולח או מאדם בודד שאף פעם לא אהב? אנחנו חושבים בעזרת מילים ומספרים לעצמנו את סיפור חיינו בעזרת מילים, וכאשר המילים אינן בהירות, גם המחשבות מעורפלות וקשה לנו, קשה מאוד, ללכוד בליבנו את משמעות חיינו ואת המשמעויות בחיינו.

חיבורי הספר הזה מזמינים את הקוראים לצאת פנימה. להלך איתם בדרכי נועם ובדרכי חתחתים, במשעולים קצת פחות סלולים, כאלה אשר מתפתים לקיצורי דרך ונכונים לשלם על כך במעקפי פיתולים ולחשוף תוך כדי כך את “המשמעות של כל זה”. החיבורים, הארוכים והקצרים, אלה שמספרים סיפור ואלה שסעיפיהם ממוספרים, אלה שבנויים באופן שיטתי ואלה שמשטים בנו, כולם מתבוננים מחדש על מה שכביכול כבר חווינו ומה שכביכול כבר ראינו.

כלומר, ראינו אבל אולי לא הבחנו, הבחנו אבל אולי לא היו לנו מילים, היו לנו מילים אבל אולי נעלמה מאיתנו משמעותן, אחזנו במשמעות אבל לא ידענו מה לעשות איתה, ידענו מה לעשות איתה, אבל דשדשנו במי אפסיים, צללנו אל המעמקים מבלי לחשוב על כך, שלא תמיד יש הבדל בין העמוק לבין הרדוד, שכן גם במעמקים כל מולקולת מים מורכבת מאטום אחד של חמצן ושני אטומים של מימן, ממש כמו במים הרדודים.

כאשר אנחנו שואלים את השאלות הפשוטות ביותר, מה שהיה מובן מאליו חדל להיות מובן מאליו ומה שלא עלה על הדעת שב ועולה אליה. בסופו של דבר כל הדברים נודדים לאן שנודדים, נמוגים מן העין ומשתכחים מן הלב. הייתי רוצה שחיבורי הספר ירחיקו דברים אחדים מן הגורל הזה, אף אם המאבק על שימור דברים בתודעה נדון לכישלון. יש אצילות ויופי גם במאבקים אבודים.

אין עדיין תגובות

היו הראשונים לכתוב תגובה למוצר: “סוקרטס מחפש עבודה”