הספר "אמנות ורוחניות באלפים" מספר על שני יישובים רוחניים הנמצאים משני צדי האלפים, האחד הוא דמנהור (Damanhur) בדרום, ליד טורינו, והשני הוא הגיתאנום (Goetheanum) בצפון ליד בזל. שני היישובים מנסים ליישם הלכה למעשה שתי דרכים רוחניות. האחת – של דמנהור – ממשיכה במסורת של המאגיה, של האלכימיה ושל האזוטריקה המערבית; והשנייה – שמרכזה בגיתאנום – ממשיכה במסורת של האזוטריקה הנוצרית (וגם המערבית), של התיאוסופית ושל המיסטריות בימי קדם. החשיבות של שני המקומות הללו מבחינת ביקור וטיול בהם היא זו: בשניהם הוקמו מבנים נפלאים, מעין מקדשים, ויש בהם הופעה של אדריכלות ושל אמנות מקודשת, שימוש מושכל בצבעים, בחלל, בסמלים, בחומרים, במיקום, וזאת בהבנה של העולמות הלא נראים וכיצד הם מופיעים בחומר.
דמנהור והגיתאנום אינם שווים או דומים. כל אחד מן המקומות הללו הוא סיפור נפרד וצריך להתייחס אליו בפני עצמו. מה שגם שיותר מ-60 שנה מפרידות בין זמני ייסודם. עם זאת, שניהם נוגעים בנושאים רוחניים דומים, חלק ממסורת עתיקה, בפתח הספר סקירה של התפתחות תורת הסוד – האזוטריקה – במערב, מהרנסנס ועד סוף המאה החשובים ובתנועות העיקריות בתקופה ארוכה זו.
על זאב בן אריה
זאב בן אריה, יליד 1961, סופר ומרצה, בעל חברת "תרבויות עולמי". דוקטורנט למדעי הדתות שהתמחה בנושאי דתות ותרבויות, רוחניות והחיפוש האנושי אחר משמעות במהלך הדורות. זאב התמחה בהופעת המיסטיקה הנוצרית ברחבי העולם, כמו גם בתרבויות ודתות עתיקות ותורות רוחניות אלטרנטיביות, ... עוד >>
קטגוריות: מבצעי החודש, טיולים מסעות ושפות, עידן חדש
28.00 ₪
מקט: 4-415-176
לאתר ההוצאה הקליקו כאן
הקדמה כללית
הספר “אמנות ורוחניות באלפּים” מספר על שני יישובים רוחניים הנמצאים משני צדי האלפּים, האחד הוא דמנהור (Damanhur) בדרום, ליד טורינו, והשני הוא הגֵיתֵאָנוּם (Goetheanum)[1] בצפון ליד בזל. שני היישובים מנסים ליישם הלכה למעשה שתי דרכים רוחניות. האחת – של דמנהור – ממשיכה במסורת של המאגיה, של האלכימיה ושל האזוטריקה (הרוחניות) המערבית; והשנייה – שמרכזה בגיתאנום – ממשיכה במסורת של האזוטריקה הנוצרית (וגם המערבית), של התיאוסופיה ושל המיסטריות בימי קדם. החשיבות של שני המקומות הללו מבחינת ביקור וטיול בהם היא זו: בשניהם הוקמו מבנים נפלאים, מעין מקדשים, ויש בהם הופעה של אדריכלות ושל אמנות מקודשת, שימוש מושכל בצבעים, בחלל, בסמלים, בחומרים, במיקום, וזאת מתוך הבנה של העולמות הלא נראים וכיצד הם מופיעים בחומר.
דמנהור והגיתאנום אינם שווים או דומים. כל אחד מן המקומות הללו הוא סיפור נפרד וצריך להתייחס אליו בפני עצמו. מה שגם שיותר מ-60 שנה מפרידות בין זמני ייסודם. עם זאת, שניהם נוגעים בנושאים רוחניים דומים, חלק ממסורת עתיקה, ולכן בחרתי לפתוח את הספר בסקירה של התפתחות תורת הסוד – האזוטריקה – במערב, מהרנסנס ועד סוף המאה ה-19, על שלל הנושאים הקשורים לכך, כגון אלכימיה, מאגיה ואסטרולוגיה, ובעיסוק באנשים החשובים ובתנועות העיקריות בתקופה ארוכה זו.
הסקירה המקיפה היא גם הזדמנות להכליל ולסכם נושא זה במסגרת סדרת הספרים “טיולי תרבות ורוח”, וספר זה הוא העשירי היוצא במסגרתה. מן הראוי שנושא “התפתחות האזוטריקה המערבית” יזכה אחת ולתמיד בטיפול מקיף ובהצגה מלאה, ולו מוקדש החלק הראשון של הספר. החלק השני עוסק בגיתאנום בשווייץ, מכיוון שהוא הראשון מבין השניים מבחינה כרונולוגית, והחלק השלישי בקהילת דמנהור, ובמקדש האדם שהיא הקימה.
הנושא “דרך רוחנית וניסיון ליישם אותה במסגרת התיישבות כזאת או אחרת” הוא בנפשי, מכיוון שחייתי בקהילה רוחנית בעלת מאפיינים דומים לקהילות בדמנהור ובגיתאנום במשך 19 שנה. אלא שבספר אני כמעט ולא עוסק בנושא החברתי והקהילתי, אלא במבנה הפיזי של המקדשים שהוקמו, האדריכלות והאמנות, ובתורה הרוחנית שמאחוריהם (למי שרוצה להתעמק יותר בדינמיקה של יישוב ושל קהילה רוחנית אני ממליץ לקרוא את ספרי “חיפוש אחר האמת – מסע באימן”).
לפני שניכנס לתורה האזוטרית אתן הקדמה אישית כללית על נושא הקדושה, ובו אני עוסק במסגרת מחקריי האקדמיים. כדי להשלים את המידע על התרבויות ועל הדתות בחלק האיטלקי של אזור זה, אני ממליץ לקרוא את הספר “איטליה המקודשת”. בעתיד אני מקווה שיצאו ספרים נוספים על טיולי תרבות ורוח בצרפת, בשווייץ, וכן באוסטריה ובגרמניה.
קריאה מהנה,
זאב בן אריה, לוטם 2020
[1] הגיתאנום אינו יישוב במובן הרגיל, אלא מבנה, מעין מקדש, שסביבו התפתחה קהילה לא מוגדרת. [חזרה]
