רק בשורות טובות

הגיע הזמן לחדשות טובות! כולנו נחשפים מדי יום לחדשות מטרידות. העולם בו אנו חיים מצטייר בעינינו לא פעם כמקום מפחיד, והעתיד מעורר חשש. רבים מתהלכים מודאגים בשל עניינים אישיים, חברתיים ומדיניים. הגיע הזמן להיחשף לתסריט אחר, להסתכל אחרת על המציאות, לפתוח את לבנו אל הסיפור החיובי, אל הבשורות הטובות, אל החדשות המעודדות והאופטימיות.
בספר זה רוכזו בדקדקנות רבה הבשורות הטובות מתוך דברי נביאי ישראל, רק הבשורות הטובות. הקריאה בספר משמחת לב ומציגה בפנינו את המציאות באור אחר וחיובי; פותחת דלת אל העתיד הטוב שצפוי לנו כפי שחזו עבורנו נביאי ישראל לפני 2,500 שנה. מחבר הספר מבטיח: הספר יספק לקוראים בו רוגע ותקווה, מענה לשאלות ומזון אמִתי ומשביע לנשמה.

מקט: 4-575-219

לאתר ההוצאה הקליקו כאן

הגיע הזמן לחדשות טובות! כולנו נחשפים מדי יום לחדשות מטרידות. העולם בו אנו חיים מצטייר בעינינו לא פעם כמקום מפחיד, […]

---

הקדמה

ספר “רַק בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת” הוא אוסף של נבואת נחמה של נביאי ישראל, מוצג בפורמט קל לקריאה ולהבנה.

הלימוד בכתבי נביאי ישראל כלול בתכנית הלימודים של כמעט כל בני הנוער בישראל. עם זאת, מבוגרים מעטים זוכרים מה הם למדו בילדותם.

הצגה חזותית

הספר מחולק לקטעים קטנים, “בְּשׂוֹרוֹת”, שמכילים רעיון אחד ואחיד. הפסוקים של כל בשורה מופיעים בְּשׁוּרוֹת קצרות עם שטחים ריקים ביניהם, באופן שמאפשר לעיניו של הקורא לנוח בין קטע לקטע תוך קליטת המילים.

האותיות של “רק בשורות טובות” מוצגות במשפחה חדשה של גופנים (“פונטים”). האותיות הן גדולות יותר באופן משמעותי מאלו שמופיעות בספרי תנ”ך רגילים.

מקור הפסוקים בספר

מקור התמליל של פסוקי התנ”ך שמופיעים בספר “רק בשורות טובות” הוא:

התנ”ך אוֹן לַיְן, מהדורת “מכון ממרא”, © שבט, ה’תשע”ג (2013), המבוסס על הנוסח של רוב כתבי היד התימניים. כל הזכויות שמורות למכון ממרא.

[הערה: יכול להיות שחלוקת הפסוקים ומספריהם בהפניה למקורות שמופיעה אחרי כל “בשורה” שונים במקצת מאלה שבתנ”כים אחרים הנפוצים בארץ ובעולם, בגלל הבדלים קטנים בנוסחי התנ”ך.]

מטעמי המקרא לסימני פיסוק

הנחה יסודית בהכנת “רק בשורות טובות” היא שהספרים הרגילים שמציגים את דברי הנביאים (תנ”כים רגילים ו”מקראות הגדולות”) לפעמים קשים לקריאה. ספרי התנ”ך משתמשים בשיטה מסורתית הנקראת “טעמי המקרא” במקום במערכת הפיסוק שנמצאת בשימוש ברוב הספרים המודפסים היום. אם הקורא אינו מכיר את הטעמים, או אינו מודע לכך שהטעמים פועלים כפיסוק, אין הוא יכול לנווט בפסוקי הנבואה. שיטת הפיסוק ב”רַק בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת” מאפשרת קריאה זורמת בטבעיות – ממשפט למשפט, וכן מפִסקה לפִסקה.

סדר הנבואות בספר

הספר “רק בשורות טובות” מאורגן לפי היקף הנבואות. הוא מתחיל בנבואות ספציפיות ומפורטות, ומסיים בנבואות גדולות וכלליות ביותר.

הספר מתחיל בעשרה פסוקים מהנבואה של משה רבנו הנמצאת בתורה, בחומש דברים, בפרשת “נצבים”. הרמב”ם כותב שהפסוקים האלה כוללים את כל הנבואות של נביאי ישראל כולם.

אחר-כך נמצאים ה”תרי-עשר”, ספרי הנבואה הקצרים של שנים עשר נביאי ישראל. הספר ממשיך בנבואות יחזקאל, ואחריהן – בנבואות ירמיהו. הספר מגיע לשיא בנבואות של ישעיהו שמתארות בצורה הנשגבה ביותר את העתיד של העם היהודי.

הקשר לשאר הנבואות בתנ”ך ופרשנות המקרא

ספר “רק בשורות טובות” הוא הקדמה לספר התנ”ך כולו. יתר על כן, התמונה הכללית שמתוארת בכל נבואות נביאי ישראל מגיעה לשלמות מתוך הפירושים העמוקים והרחבים של חז”ל (חכמינו, זיכרונם לברכה – חכמי התלמוד), הראשונים והאחרונים. הפירושים האלה נמצאים במשנה, בגמרא, באוספים של מדרשי חז”ל ובכתביהם של חכמי ישראל בכל הדורות שקיבלו וכתבו את הסודות להבנת המקרא.

כדאי למי שקורא את הספר “רק בשורות טובות” לחזור ולקרוא את כל הספרים המופיעים בתנ”ך, ספר הספרים של העם היהודי. ועוד – כשהקורא מוצא ב”רק בשורות טובות” נושא שמעניין אותו במיוחד, מומלץ שיתעמק בו בפירושיהם של חכמי ישראל מכל הדורות שעסקו בבירור המקרא מתוך אהבה ויראה. בדרך זו יגיע הקורא להבנה עשירה ושלמה יותר.

כיצד להפיק את מֵרַב התועלת מקריאת הספר?

ספר “רק בשורות טובות” אינו ספר קטן. איך לקרוא אותו, ומהיכן כדאי להתחיל?

אפשר לעשות זאת בכמה דרכים. אבל מצאתי שהדרך הטובה ביותר היא לפתוח את הספר סתם, במקום שהוא נפתח, ולהתחיל לקרוא דווקא משם. בכל מקרה, אי אפשר לטעות פה: בכל בשורה שפותחים בה מוצאים עניינים שמשמחים את הלב.

אפשר לקרוא בשורה אחת כל יום, או להתרכז בבשורות של איזה נביא שמעניינות אותך. לא חשוב הסדר שקוראים בו את הבשורות, מפני שכולן נאמרות על העתיד של עם ישראל.

כל הנבואות הטובות – סופן להתקיים

יש מסורת עתיקה לגבי נבואות התנ”ך:

כל הנבואות העוסקות בבשורות טובות לישראל – מוכרחות להתקיים, יחד עם תשובת העם לבוראו, לארצו ולעצמו.

כל הנבואות העוסקות בבשורות שאינן טובות לישראל – אינן מוכרחות להתקיים.

לכן, “רק בשורות טובות” מכיל תיאור חשוב של עתידנו.