דמיינו לעצמכם את משה, ישו מוחמד ובודהה נפגשים לקפה לאחר מסע רוחני מייגע שהסתכם בהצלחה. הם מחליפים בניהם חוויות על רגעי המשבר וחושפים תובנות על קונפליקטים אישיים שחוו, אשר הניעו אותם להחלטות מכריעות גורל על חייהם. "מסע הנפש" הוביל כל אחת מן הדמויות הללו אל האמת הפנימית שמכוונת את דרכם ליעוד ייחודי הנועד למימוש. מסע בעקבות המאסטרים הוא מסע בין שבע תחנות המשמש השראה לתהליך של התפתחות אישית של כל אחד מאתנו במהלכו אנו עשויים לקבל מענה עבור שאלות מהותיות על חיינו.
הסופרת רונית גבאי היא תלמידת החוג לדתות באוניברסיטת תל אביב, החלה את מסע הרוחני דווקא בעקבות משבר זהות בעקבות החזרה בתשובה של בני משפחתה. רונית הקדישה את חייה לשאלה – מה העיקרון הרוחני אשר מעבר לעולם הדת. ספר זה נכתב במגמה לענות על שאלה זו מתוך הצורך לעצב דרך רוחניות גלובלית שמאפשרת לחבר את כל האנושות באמצעות תהליך רוחני זהה. רונית מקווה להיות חלק מחברה המייצרת תודעה חדשה לרוחניות גלובלית המושתת על עקרונות של אהבה, התפתחות אישית והרמוניה אנושית.
קטגוריות: מבצעי החודש, עידן חדש
28.00 ₪
מקט: 978-965-565-290-1
הקדמה
עלייה ספירלית
בספר זה אני מצביעה על תהליך של התפתחות רוחנית שאנו מזהים מן הדרך הרוחנית של מייסדי הדת: משה, מוחמד, ישו ובודהה. הם אינם מייצגים דת אלא מדגימים עבורנו תהליך רוחני של התעוררות. הדת היא השתקפות של האמת הפנימית שלהם, המתורגמת לשליחות ומימוש התכלית שלשמה הם נועדו לחיות. משום כך, ספר זה איננו מייצג חשיבה דתית למרות שיש בו קורטוב של אמת היסטורית המבוססת על כתבי הקודש באשר הם. חשוב לציין שכל הסיפורים בדבר הדמויות הללו נכתבו ונאספו שנים לאחר מותן, על סמך עדויות שהועברו בעל פה מדור לדור. משום כך, לא בטוח שהמקורות אכן מהימנים ומתארים בדיוק את מה שנאמר ומה שהתרחש. במהלך הספר שילבתי במכוון אמירות פנימיות המתארות על פי דמיוני את הדיאלוג הפנימי של רגעי ההתלבטות של הדמויות כדי להשלים את הפער או לפרש את הטקסט מתוך נקודת המבט שלהם כאילו שאני חוויתי את החוויה הזאת. מן הסתם ההתייחסות אל המאסטרים היא כאל בני אנוש רגילים שחוו חוויות אנושיות. אינני רוצה להיכנס למהות הקדושה של הדמויות שהצגתי בספר מאחר שאינני חולקת על מהותם הקדושה ואינני מקטינה מחשיבותם. אני רוצה שנסתכל עליהם כחלוצי דרך שסללו את הדרך להתפתחות רוחנית.
המשנה המרכזית של הספר סובבת סביב הנחה שלכל אדם יש אמת פנימית המאפיינת את מהותו ומעצבת את דרכו. כל אחד מאתנו ניחן באמת פנימית בלתי ידועה לו ומן הסתם התהליך הרוחני הוא למעשה תהליך של גילוי עצמי כאשר אנחנו מקלפים את הקליפות כמו תפוז כדי לחשוף את המהות הפנימית שלנו. במשנה ההינדית המבוססת על פילוסופית גלגול הנשמות ישנה מטאפורה יפה אשר לפיה הנשמה מחליפה תלבושת בכל גלגול חיים, וכל הזהות הקולקטיבית שהיא נושאת אינה אלא תלבושת המסתירה את המהות האמתית שלה. המהות הפנימית שלה היא הגוף העירום שנותן לתלבושת את עוצמתה. מן הסתם המשימה הקיומית שלנו היא להסיר את התלבושת כדי לגלות את מהות הנשמה הנצחית שלמעשה מתקיימת בנו לאורך כל הגלגולים.
החיים שלנו מתבטאים בחיפוש מתמיד אחר אושר, אהבה, אמת, הצלחה ועוד. כל חיפוש באשר הוא מתמקד על החיפוש אחר האמת הפנימית המהווה תשתית לכל מה שאנחנו רוצים להשיג. האמת הפנימית מעלה למודעות את האידאל הערכי שלפיו אנחנו רוצים לחיות. למרות זאת, האמת הפנימית היא מסתורין שאותה אנו רוצים לפענח כדי להביא את החיים שלנו לרמת מודעות.
ראשית, עלינו להבין מהי אמת פנימית.
האמת הפנימית היא אמת ערכית ומשום כך היא מבוססת על היגיון מוסרי. האמת הפנימית היא אמת אינדיבידואלית, משמע שהיא איננה קשורה לזהות הקולקטיבית של שבט המוצא שלנו. היא רלוונטית אך ורק לנו. האמת הפנימית היא סובייקטיבית ואיננה אמת אבסולוטית אחת שמתאימה לכלל האנשים. כל אדם מתחבר לאמת הפנימית שלו באמצעות חוויות אישיות שהוא חווה בחייו. האמת הפנימית היא אמת טבעית הקיימת בעוכריו של כל אדם והוא מתנהג על פיה גם בעידן של טרום מודעות. אם מצב הצבירה של מים הוא נוזל, מים מעולם לא יתנהגו כמוצק. הגיון זה מאפיין כל התנהגות של אדם המונע באמצעות מנגנון האמת הפנימית שלו.
אני סבורה שהדרך אל האמת הפנימית היא באמצעות הגדרה של ערך היסוד שלנו. לכולנו יש סולם ערכים שדי מושפע מערכי סביבה וקהילה. אתה יכול בקלות להכין רשימה גדולה של “אני מאמין” הכוללת אמירות יפות שחלק אפילו מרגשות אבל הן לא בהכרח ערכים רלוונטיים עבורך. ערך רלוונטי הוא מעין לקח ערכי שלמדת מניסיון חיים כזה או אחר.
כדי לאתר ערך רלוונטי אתה צריך קודם להכין רשימה של ניסיונות חיים משמעותיים שהעניקו לך חכמת חיים כלשהו. מתוך רשימת הערכים הרלוונטיים תיווכח שיש כמה ערכים יותר דומיננטיים שאפילו חוזרים על עצמם. אני סבורה ששם טמון ערך היסוד שלך. הסברה שלכל אחד מאתנו יש ערך יסוד דומיננטי טרם ניתנת להוכחה. ברם, ניתן להיווכח באמצעות הסתכלות על מנהיגים מודרניים שהקדישו את חייהם למסר ערכי ממוקד כגון: מאללה יוספצפי אשר ותמה על דיגלה את ההצהרה שלכל ילד יש זכות להשכלה וחינוך. מרתין לותר קינג ג’וניור שהביע את חלומו לשוויון זכויות מלא בין שחורים ללבנים, ג’ון לנון שקרא לשלום ואהבה ולא למלחמה. הערך הדומיננטי שעיצב את חייהם ואת הלך הרוח שלהם הפך לשליחות חברתית ותכלית קיומית של הדמויות הללו, בדומה לזה של מייסדי דת.
ספר זה הוא בעצם סוג של “העצמה אישית” באמצעות מנגנון שיטתי מובנה בהשראת האבות הרוחניים. האירועים בחייהם מעוררי הזדהות מאחר שהם ממש רלוונטיים לצמיחה האישית של כל אחד מאתנו. זהו ספר ייחודי שמשלב בין דת לרוחניות מנקודת מבט חילונית במהותה שאיננה מחייבת כל אמונה. חשוב היה לי לקשור רוחניות למקורות וכתבי קודש גלובליים כדי לחדד את הקשר הרוחני המחבר בין כל המסורות השונות, בין דמויות מזמנים שונים בהיסטוריה, בין תרבויות שונות. יש קו התפתחותי ברור המחבר בין כל המסורות השונות. הראייה הגלובלית של רוחניות מובילה את העולם לכיוון חדש שאיננו מתעסק בשאלה מהי האמת הנכונה? אלא כיצד מתנהל תהליך ההתעוררות.
חוקר מיתולוגיה דגול ממוצא אמריקאי ג’וזף קמפבל ענה בדיוק על שאלה זו באמצעות מחקר על מסע הגיבור המיתולוגי לפי מקורות השוואתיים בכל התרבויות בעולם. הוא גילה שגיבור מיתולוגי עובר שלושה שלבים מרכזיים בחייו. השלב הראשון הוא פרידה, הגיבור עוזב את ביתו בשל משבר ומתחיל לגלות את העולם סביבו. השלב השני הוא הסמכה הנובע מן היכולת של הגיבור להתמודד עם אתגרים מכבידים שמלמדים אותו לקח משמעותי בחיים. השלב השלישי הוא החזרה שהגיבור שב הביתה עם חוכמה שהוא רכש מניסיונו והוא בעצם משתמש במה שהוא למד כדי לבנות ולשקם את המציאות.
קמפבל ללא ספק תיעד את שלושת השלבים המרכזיים שאותם הזכרנו במהלך הספר הזה (שלושת הספירות) אלא שאני כמטפלת רוחנית, מחלקת את השלבים הללו קצת אחרת מאחר שכל שלב מן השלבים הללו מייצג שלב התפתחותי בתודעה שלנו. הספירה הראשונה מתעסקת בחיפוש אחר האמת הפנימית שלנו. קמפבל טען ששלב זה נובע ממשבר המחייב שינוי פיזי אבל לעניות דעתי מדובר על קונפליקט עם הנורמה שאנו חווים כאשר אנו מגלים שהאמת הקולקטיבית שאותה קיבלנו כמובן מאליו איננה הולמת את הקול הפנימי שלנו. אז אנו יוצאים לחיפוש. האתגרים שבפנינו עוזרים לנו למיין ולצמצם את כל מה שאיננו אמת כדי שנוכל להתקרב אל האמת הפנימית שלנו. כאשר אנו מסיימים את השלב ההתפתחותי הראשון אנו מגבשים מודעות לגבי מהות האמת הפנימית שמובילה אותנו לכיוון חיים מתאים עבורנו. בספירה השנייה אנו חווים תהליך של טרנספורמציה שבמהלכו אנחנו נפרדים מן האמת הישנה ומן המציאות שתמכה באמיתות הללו. מדובר על תהליך של הרס וחורבן לפני שיקום ובנייה. כתוצאה מכך אנו מטפחים מודעות כלפי הבחירה האישית שלנו לבנות מציאות חדשה ההולמת את האמת הפנימית שלנו. הספירה השלישית מתמקדת בהגשמה כתוצאה מהתעוררות אמפטית בעקבות חוויית הסבל שלנו. האנושיות שלנו באה לידי ביטוי בשלב זה כי אנחנו מודעים לתכלית שלשמה אנחנו קיימים. בסוף התהליך איננו מגיעים לשלמות אנושית אבל אנחנו זוכים לכוח פנימי להגשים מטרה רוחנית שרק אנחנו מסוגלים לממש. זו בעיני רוחניות שמשתווה לכוח אלוהי לברוא את העולם בצלמינו ודמותנו.
בכל גלגול חיים אנחנו מפתחים תודעה רוחנית שמצמצת את ההתמקדות על עשייה פרטית של מימוש צרכים פיזיים ומרחיבה את המודעות שלנו לעשייה ציבורית הנובעת מן הלב. זו המטרה הקיומית שלא תמיד אנחנו מצליחים להגיע אליה בגלגול חיים אחד משום שיש לנו גם חיים פיזיים ופחדים שמסיחים את דעתנו. האבולוציה הרוחנית של הנפש מתמשכת לאורך גלגולי חיים רבים ובכל פעם אנו מרחיבים את האחריות שלנו למען שירות הציבור ומגשימים יותר מטרות רוחניות ופחות מטרות פיזיות עד שהמטרות הרוחניות מתאחדות עם המטרות הקיומיות.
ההתפתחות הרוחנית שלנו היא התהליך ספיראלי כפי שהסופרת קרן ארמסטרונג היטיבה לנסח. אנחנו עולים במדרגות ספירליות ממשלב רוחני אחד למשנהו בצורה עגולה. בכל פעם שמימשנו את אחד משלושת הספירות השלמנו סיבוב אחד שלם, כשהסיבוב נגמר אנו מוצאים את עצמינו בקומה הבאה, במשלב רוחני גבוה יותר. זהו בדיוק המטאפורה של התפתחות רוחנית. בסופו של התהליך הקיומי אנחנו לא לוקחים שום הישג חומרי לעולם הבא אבל אם השכלנו להשאיר את חותמינו בעולם, ותרמנו את כישורינו, מימשנו את המטרה הקיומית שלנו פה. כולי תקווה שספר זה יעזור לך להסתכל על החיים שלך בזווית אחרת, ומכאן השמיים הם הגבול.
היו הראשונים לכתוב תגובה למוצר: “מסע בעקבות המאסטרים הגדולים”
יש להתחבר למערכת כדי לכתוב תגובה.
אין עדיין תגובות