החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.

אני חושב משמע אתה קיים

מאת:
הוצאה: | 2017 | 160 עמ'
קטגוריות: ., .., פילוסופיה, עיון
זמינות:

32.00

רכשו ספר זה:

שמעתי שכל מיני ציפורים מסגלות לעצמן מקור מיוחד או כנפיים מיוחדות כדי שיוכלו להגיע למזון ביתר קלות.
שום ציפור לא מסגלת לעצמה שום דבר.
חזור שנית?
אני חוזר. שום ציפור ושום בעל חיים אחר לא מסגל לעצמו שום דבר.
הגזמת. הרי אנחנו רואים בטבע יצורים שמצוידים בדיוק בכלים הדרושים להם. שמותאמים בדיוק לצורת החיים שלהם. זה יכול להיות צוואר ארוך, שמאפשר להגיע למקומות גבוהים לשם השגת מזון, או עיניים חדות לזיהוי טרף מרחוק, או מקור מתאים, או מערכת עיכול מתאימה. בעלי החיים לא מסגלים לעצמם כלום? אז איך זה קורה?
לפני שאענה תגיד, מה הגובה שלך?
בערך מטר שבעים. מה זה שייך?
אתה אוהב לשחק כדורסל, נכון?
מאד.
אז למה שלא תסגל לעצמך עוד עשרים סנטימטרים ותהיה שחקן מצטיין?
אתה מתבדח.
למה? אם ציפור יכולה לסגל לעצמה מקור מאונקל, אין שום סיבה שאתה לא תוכל לסגל לעצמך עוד עשרים סנטימטרים.
אז איך זה קורה? איך יש לנץ מקור מאונקל, שמתאים בדיוק לציד?
במקרה.
מה היא אבולוציה? האם יש אלוהים? האם יש לנו בחירה חופשית? מהם חוקי הטבע?
כיצד אנחנו מכירים משהו? האם יש לנו נפש? האם אני קיים? מה זה לוגיקה? מהי סיבתיות בטבע? מה אנחנו עושים פה בכלל?
השאלות הגדולות של החיים נראות קשות להבנה. בספר הזה נעשה ניסיון להסביר ולהנגיש אותן לכל קורא בדיאלוגים קולחים ומשעשעים בשפה המובנת לכול. הקורא יזכה בהיכרות ראשונית עם תולדות המחשבה וייפתח בפניו שער לעולם מופלא, שבו הותירו את חותמם ענקי מחשבה כמו אפלטון, אריסטו, דקארט, שפינוזה, קאנט, ראסל ואחרים בניסיונם לפענח את סודות הקיום.
"ספר זה מכיל דיאלוג קליל העוסק בשאלות העמוקות ביותר שהעלו בני האדם עד כה. אני ממליץ על הספר המעניין הזה לקריאה מהנה."
הפילוסוף יוסף אגסי.
"במיטב המסורת הפילוסופית של דיאלוגים סוקרטיים, הלל לרמן פורש בפנינו את הסוגיות הפילוסופיות המרכזיות, בשפה קולחת ונגישה מאד. הידען מאתגר את הסקרן, והסקרן מגיב ושואל להנאתנו בדיוק את השאלות שהיינו שואלים אנחנו בשיחה כזו"
ד״ר אליק פלמן, המחלקה לפילוסופיה, אוניברסיטת בר-אילן.
הלל לרמן הוא מסטרנט לפילוסופיה באוניברסיטת בר-אילן, חוקר ומרצה בתחומי המחשבה הכללית ומחשבת ישראל. ספרו הראשון "אין אנשים טיפשים" יצא לאור בשנת 2014

מקט: 4-1293-22

דוגמה חינם לאייפד, אייפון, אנדרואיד ומחשב הורד/י דוגמה חינם לאייפד, אייפון, אנדרואיד ומחשב

דוגמה חינם לקינדל הורד/י דוגמה חינם לקינדל

כדי לקרוא אנא התקן תוכנת קריאה המתאימה למכשירך כמפורט במדריך לקורא


פרק 1

אלוהים לא גר פה

אלוהים כמושג תודעתי, אלוהים כבורא עולם טרנסצנדנטי

תגיד…

כן?

אלוהים…

מה איתו?

אלוהים יכול לברוא אבן כל כך כבדה שהוא בעצמו לא יוכל להרים?

חשבת על השאלה הזו לבד?

לא. שמעתי מחבר.

שאלה מתוחכמת, נכון?

נראה לי, לא? מה שלא תענה, אתה בבעיה. או שהוא לא יכול לברוא אבן כזאת ואז הוא מוגבל, או שהוא יכול לברוא אבן כזאת וגם אז הוא מוגבל, בעיה. נכון?

כן, בעיה קשה. אבל זו לא כל כך בעיה של אלוהים.

אלא של מי?

איך נגיד את זה בעדינות, זו קצת בעיה שלך.

רגע, מה, השאלה לא טובה?

לא רק שהיא לא טובה, היא לא שאלה בכלל.

אתה מוכן להסביר?

אעשה כמיטב יכולתי.

אז קדימה.

אני מתחיל. אלוהים ברא את העולם, נכון?

לא בטוח. לא כולם חושבים כך.

לא מדויק.

למה לא מדויק, זה לא נכון שלא כולם חושבים שאלוהים ברא את העולם?

זה נכון, אבל לא רלוונטי. לא שייך לעניין.

איך לא שייך?

תן לי דקה וזה יהיה מובן.

בבקשה.

תראה, אתה שאלת אותי את השאלה המצחיקה הזאת על אלוהים. כלומר, אתה מניח שאתה יודע מה זה אלוהים ושאלוהים שאתה מכיר יכול, בין היתר, לברוא אבנים. אחרת אין משמעות לשאלה שלך. הרי אי אפשר לשאול את השאלה הזו על סופרמן, כי אפילו סופרמן לא יודע לברוא אבן. עכשיו מובן?

מובן בהחלט. לא חשבתי על זה. אבל בכל זאת, השאלה היא שאלה על אלוהים אפילו שאני לא בטוח שאכן אלוהים קיים בכלל ושהוא ברא את העולם.

עכשיו אתה מדבר לעניין. אנחנו מדברים על אלוהים כמושג, לא כמישהו שקיים במציאות. כשאתה מדבר על אלוהים אתה יודע בדיוק על מה מדובר, למרות שאתה לא מכיר בקיומו. המושג הזה שנקרא אלוהים טבוע כבר בתודעה שלך, והמושג הזה כולל בתוכו את היותו של אלוהים בורא עולם. וזה בכלל לא משנה אם הוא קיים או לא.

רגע, אתה רוצה להגיד לי שהמאמין הנוצרי מכוון בתפילתו אל המושג של אלוהים, שנמצא בתודעה שלו, ולא לאלוהים עצמו?

בדיוק! איך הוא יכול להתכוון לאלוהים עצמו? הרי הוא מעולם לא ראה אותו ואין בנמצא, בכל כתבי הקודש, אפילו תיאור של אלוהים. לכן אין לו למי לכוון בתפילתו אלא למושג של אלוהים שהוא בנה בתודעתו.

זאת אומרת, ששני נוצרים שיושבים על אותו ספסל בכנסייה לא מתפללים לאותו אלוהים! כל אחד מתכוון למושג הפרטי של אלוהים שקיים בתודעתו.

יותר מזה. אם אותו נוצרי ימיר פתאום את דתו ויהפוך למוסלמי, הוא ימשיך להתפלל לאותו מושג האלוהים שכבר קיים בו. אי אפשר לצייר מושג אחר של אלוהים. מושג האלוהים הוא אחד.

הבנתי. מעניין. אז אם נחזור לשאלה שלי, אתה מנסה להסביר לי שלא חשוב אם אלוהים ברא את העולם או לא. מה שחשוב הוא, שבריאת העולם כלולה במושג אלוהים, שנמצא בתודעתנו.

אמת. ועכשיו אתה גם מבין מדוע ההערה שלך, על כך שלא כולם חושבים שאלוהים ברא את העולם, היא לא רלוונטית. כי גם אלה שלא שחושבים שאלוהים ברא את העולם, או שחושבים שאלוהים בכלל לא קיים – גם אצלם המושג אלוהים מתקשר בתודעתם עם בריאת העולם, אבל הם, כאמור, טוענים שזה לא קרה במציאות או שאלוהים בכלל לא קיים.

ועכשיו יש משמעות לשאלה שלך. כי אם אלוהים הוא בורא עולם מעצם הגדרתו הוא גם יכול לברוא אבנים. אבל, כאמור, השאלה עדיין אינה שאלה.

עכשיו תסביר.

עוד לא הבנת לבד?

הייתי צריך כבר להבין לבד?

לא נורא. מיד תבין.

קדימה.

טוב, אז אני חוזר לנקודת ההתחלה.

בבקשה.

שוב. אלוהים ברא את העולם, נכון?

נכון.

יוצא מזה, שאם הוא ברא את העולם, הוא נמצא מחוץ לעולם, עד כאן ברור?

לא ממש.

מה לא ברור כאן? אלוהים לא יכול לברוא את העולם מתוך העולם נכון? אם הוא ברא את העולם אז הוא לא חלק מהעולם, עכשיו יותר ברור?

כן, אבל מה זה אומר?

זה אומר דבר פשוט מאוד. זה אומר שאנחנו לא יכולים לדעת כלום על אלוהים.

כלום? שום דבר? למה?

כי אין לנו מושג ירוק על מה שקורה מחוץ לעולם. אנחנו יכולים להכיר רק את העולם שבו אנחנו חיים. רק עליו אנחנו יכולים לדבר. כל המושגים שלנו כגון חיים, מוות, חוקי טבע, מוסריות, תרבות ועוד ועוד, מקורם בעולם שלנו. אין לנו שמץ של הבנה על מה שקורה מחוץ לעולם ולכן אנחנו לא יכולים להגיד כלום על אלוהים.

אבל אנשים מאמינים אומרים שהם דווקא כן יודעים דברים על אלוהים. הם אומרים שהוא מרחם, מעניש ואפילו סולח על חטאים.

כן, נכון. הם לוקחים מושגים השייכים לעולם שלנו, מושגים אנושיים, ומשליכים אותם על אלוהים שנמצא מחוץ לעולם. אי אפשר לתאר את האל בקטגוריות אנושיות. אנחנו לא יכולים אפילו להעלות בדעתנו דבר שלא נמצא בעולמנו. אנחנו יכולים לדבר רק על העולם שאנחנו מכירים וזה לא כולל את אלוהים.

הבנתי. והבנתי עוד משהו.

והוא?

אתה לא תאמין, אבל עכשיו הבנתי למה השאלה שלי באמת טיפשית.

קיוויתי שתבין זאת לבד. אבל ליתר ביטחון, תגיד מה הבנת.

פשוט. אם אלוהים ברא את העולם ולכן הוא נמצא מחוץ לעולם, זה באמת מצחיק לדבר על יכולתו להרים אבנים. הרי כל המושגים הללו, להרים, להוריד, כוח משיכה, חוקי טבע ועוד ועוד, הם מושגים הקשורים לעולם עצמו. הם לא רלוונטיים לאלוהים או למה שקיים מחוץ לעולמנו.

יפה מאוד. אבל רק הערה קטנה אחת.

והיא?

המושג 'כל יכול', המתייחס באופן ברור לאלוהים על פי הדתות השונות כגון היהדות והנצרות, גם הוא לא רלוונטי לאלוהים. כי גם זה ביטוי השייך לעולם שאנחנו מכירים ולא לאלוהים הנמצא מחוץ לעולם. אלוהים אינו מתמודד עם איתני הטבע. הוא לא כפוף לחוקי הטבע. הוא מחוץ לטבע. הוא יצר את הטבע.

עכשיו זה מובן.

לך תספר את זה לחבר שלך.

לא נראה לי שהוא יבין.

תנסה. כמו שראית, זה לא כל כך מסובך.

אין עדיין תגובות

היו הראשונים לכתוב תגובה למוצר: “אני חושב משמע אתה קיים”