החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.
במבצע!
על אילן סנדובסקי

אילן סנדובסקי - יליד הארץ, גדל בטבעון, בוגר הטכניון במגמת אלקטרוניקה, סיים תואר שני במערכות בקרה באוניברסיטת קליפורניה בלוס אנג'לס ועבד בתעשייה הביטחונית בארצות-הברית. תוך כדי כך למד משפטים וכיום הוא עורך-דין ורשם פטנטים מורשה. בעקבות השתתפותו בסדרת הרצאות בתנ"ך ... עוד >>

מכל אבותיי השכלתי

מאת:
הוצאה: | 2019 | 173 עמ'
זמינות:

24.00

רכשו ספר זה:

כשאנו עוסקים בלימודי מקרא – אין מילה אהובה ויקרה יותר לליבנו מאשר המילה "חידושים", וספר זה, פרי מחשבתו של הוגה דעות מקראי בעל חשיבה אינטואיטיבית ומדעית גם יחד, מלא וגדוש בחידושים.
אסירי תודה אנו לאילן סנדובסקי על שהעשיר אותנו בהבנת הכתובים.
הרב ד"ר אליהו יהודה שוחט, Los Angeles CA

מה קורה כאשר עורך-דין, רשם פטנטים ומהנדס קורא את סיפורי האבות?
כל מילה – סלע. מכות פטיש על ימין ועל שמאל, שבעים ניצוצות לכל עבר, אור והבזקים חדשים. האם האור יהיה מבהיר, הגיוני ומשכנע? האם תורתנו תזכה לנדבך נוסף, שיביא קוראים נוספים לחקור ולגלות נסתרות נוספות?
מכל אבותיי השכלתי הוא ספר מקורי, מעניין ומרתק, החושף מחדש חוכמה ונסיון חיים בסיפורי האבות, שברבות השנים חלקם אבדו ונעלמו. הספר מתמקד בספר בראשית עם נגיעות קלות במשה, בסיפור דוד וגוליית, במשפט שלמה ובתוכניתם הכלכלית של מרדכי ואסתר להציל את העם מטמיעה.
תוך שימוש בשיקולים כספיים ובחיבור הקשרים, מציג הספר את מניעי המשתתפים ואת תשוקותיהם, העולים ממעשיהם ומדבריהם. בהסתמך על בלשנות ועל חוקי התקופה, עונה הספר לשאלות רבות, כגון: מדוע סירב אברם לקבל 'מחוט ועד שרוך נעל'? מדוע אברהם שב לבדו מהעקדה? מתי ולמה הסכימה רבקה להינשא ליצחק? ומדוע עשיו הביא צבא ולא תקף את יעקב? כך, למשל, מסביר הספר שיוסף העניק שם מפואר לבכורו, מנשה, כרמז לרצונו למלוך על אביו ועל אחיו, ויעקב סיכל את תוכניתו.
אלו הם רק מעט מהנושאים בספר חדשני זה, בתקווה שיחזק את אהבתנו למקורות.
אילן סנדובסקי – יליד הארץ, גדל בטבעון, בוגר הטכניון במגמת אלקטרוניקה, סיים תואר שני במערכות בקרה באוניברסיטת קליפורניה בלוס אנג'לס ועבד בתעשייה הביטחונית בארצות-הברית. תוך כדי כך למד משפטים וכיום הוא עורך-דין ורשם פטנטים מורשה. בעקבות השתתפותו בסדרת הרצאות בתנ"ך ופרסום ספרו הראשון "מגילת אסתר – מגילת ההיפוכים", הוא המשיך להתעמק בספר בראשית. הנסיון המשפטי והלוגי שלו פתח אפשרויות מדהימות חדשות להבנת האבות.

מקט: 4-698-772

דוגמה חינם לאייפד, אייפון, אנדרואיד ומחשב הורד/י דוגמה חינם לאייפד, אייפון, אנדרואיד ומחשב

דוגמה חינם לקינדל הורד/י דוגמה חינם לקינדל

כדי לקרוא אנא התקן תוכנת קריאה המתאימה למכשירך כמפורט במדריך לקורא


“אתה בחרתנו מכל העמים”, טוענים רועי הצאן

אלוהים העדיף את רועי הצאן על פני עובדי האדמה, ולכן שעה למנחתו של הבל הרועה, ולא של קין. אולם סופו של הבל הוא בבחינת אזהרה לגורלם של הרועים.

אנשים התרחקו מרועי צאן, ככתוב: “כִּי תוֹעֲבַת מִצְרַיִם כָּל רֹעֵה צֹאן” (בראשית מו, לד), כי ריח הכבשים, שדבק ברועים, נדף למרחקים והרתיע אחרים. רועים ורועות העדיפו להתחתן רק עם רועים ורועות אחרים, כי ירושתם ונדוניתם היו רק צאן מצחין ועבודה יומית קשה. כדי להצליח ליצור עם שיקבל את התורה, בחר אלוהים במשפחה של רועי צאן, העניק להם עושר והצלחה והפך אותם לסוחרי מקנה עשירים, אולם עיסוקם גרם לכך שהם ייבדלו משאר העמים ולא יתבוללו בתוכם.

אברהם, העברי הראשון, היה רועה צאן, וכמוהו גם שלושת המנהיגים הגדולים של עם ישראל: משה, דוד המלך ורבי עקיבא. האל בחר בהם, שכן המנהיג המושלם הוא “רועה לעמו”, ובני ישראל נקראים “צאן מרעיתו” של אלוהים. אלוהים התנהג ביד קשה עם נבחריו, וכאשר החליט יצחק להיות עובד אדמה בגרר, גירש אותו אלוהים חזרה לבאר שבע להיות רועה צאן, ועשיו, “איש השדה”, איבד את ברכת אלוהים ליעקב, הרועה.

אבות האומה העדיפו להתחתן עם רועות או עם בנות רועים. רבקה, הרועה, נבחרה לאשת יצחק, מכיוון שהתנדבה להשקות את גמליו של עבד אברהם, וכשחששה מכך שבנה האהוב, יעקב, לא ימצא כלה, היא גרמה לכך שיעקב יישלח ללבן, כדי לקבל ממנו בת לאישה. ליתרו היו שבע בנות, רועות צאן, וכולן לא היו נשואות; בנותיו של לוט חששו שלא תמצאנה בעל; רבקה כבר הייתה בוגרת כאשר עבד אברהם בחר בה כאישה לבנו; לאה, בתו של לבן, מצאה בעל רק אחרי שנים רבות; ודינה הלכה לראות ולהיראות בעיר.

סעיף 180 בחוקי חמורבי קובע כי בת שלא קיבלה נדוניה בחתונתה, יורשת כבן מהמיטלטלין של אביה. הצאן נחשב למיטלטלין, ולכן בנות הרועים היו עשירות ותקיפות, לעומת בנות האיכרים שירשו רק כמה כלי בית. משום כך, האישה במשפחה היהודית זכתה להשפעה ולכבוד מימי האבות ועד עצם היום הזה. נוסף על כך, פקד אלוהים על אברהם שמעתה והלאה בכל עניין: “כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ” (כא, יב); רבקה הסכימה להינשא ליצחק, רק כשיצחק נתן לה את אוהל שרה (כד, סז), ואת כל זכויותיה של שרה, שכללו את זכותה של האישה לפקוד על בעלה; רבקה השתמשה בזכות הזאת כאשר העדיפה את יעקב, גידלה אותו להיות רועה מוצלח, וקבעה שהוא יקבל את ברכת אביו.

אלוהים אילץ את יעקב לגור אצל לבן, שהיה רועה צאן, ולהתחתן עם בנותיו. יעקב נאלץ ללמוד גנטיקה, וערך ניסויים מוצלחים בהרבעת כבשים בעלי תכונות נדרשות. ייתכן שזאת הייתה ראשיתה של ההצטיינות היהודית במדעי הטבע של ימינו אנו.

כדי להפוך את בני ישראל לעם גדול, הביא אלוהים רעב על הארץ והוריד אותם מצרימה. פרעה הניח לבני ישראל להתיישב בארץ גושן שבשפך הנילוס, כדי שהפרשות הצאן לא תזהמנה את מימיה של מצרים. הארץ הייתה חסרת בעלים, בוצית, שורצת יתושים ותנינים, ובלתי ראויה לעיבוד חקלאי, אבל התאימה מאוד למקנה. בני ישראל ניקזו את הביצות שבארץ גושן, הקימו בה ערים, גשרים, דרכים ותעלות שיט, והפכו את המקום לטוב שבמצרים (עד היום, היהודים משתוקקים לייבש ביצות). מכיוון שהמצרים לא רצו לעסוק במקנה, הפכו בני ישראל לספקים הבלעדיים של מוצרי צאן: בשר, צמר, חלב, גבינה, עורות, זבל, דבק ועוד, לבית המלוכה המצרי ולצבאו (מז, ו). כך הפכו בני ישראל לעשירים במצרים. בגלל ריחו המרתיע של הצאן, בני ישראל לא התערבו בחברה המצרית, וכך שימרו את אחדותם הלאומית ואת תרבותם הייחודית.

משה ויהושע לא הבינו שהעיסוק ברעיית צאן חיוני להישרדותו של העם, והניחו לבני ישראל להפוך לעובדי אדמה בארץ כנען. אלוהים ידע שבני ישראל יהפכו לאנשי אדמה, וכדי לעזור להם להצליח ולהיקשר לאדמה, הוא הורה למשה לכתוב את חוקי שנת השמיטה ושנת היובל. אולם משאיבדו את צחנת הצאן שהבדילה אותם מהגויים, וחוקי השמיטה והיובל נכשלו, הם התחתנו בגויים, גלו ואיבדו את אדמתם.

בתגובה על כך, חזרו בני ישראל לעסקי מיטלטלין,[3] ונעשו סוחרים הפזורים בכל העולם והקשורים ברשת מסועפת של תעבורה ושיווק, מסין והודו דרך מצרים ותורכיה, לרוסיה וספרד. השפה העברית ותרבותה קשרו אותם זה לזה ופתחו בפניהם דלתות. הם היו חופשיים לנוע ברחבי העולם, בלא להתחשב בגבולות ובכסף מקומי. שפתם הייתה השפה הבינלאומית. כל בני ישראל היו אחים, ערבים זה לזה, וכך הביאו הצלחה ומחיה לעם. בניגוד לגויים, שמנעו מפשוטי העם ללמוד לקרוא ולכתוב, כדי להשתייך לעם היהודי ולהיות שותפים להצלחתו, לימדו היהודים את בניהם את אוצר תרבות המחשבה שהם יצרו. ההצלחה הכלכלית של היהודים הביאה רווח לשליטים, והיהודים נהנו מהגנתם, אך לעומת זאת, זכו ליחס של קנאה, שנאה ואלימות מצד פשוטי העם.[4] ביחד, ההצלחה הכלכלית והאנטישמיות גרמו להישרדות העם היהודי.

המערכת היהודית התמוטטה, כאשר אוניות ורכבות הדיחו את היהודים מעורקי התעבורה, ויהודים הפסיקו להעדיף עובדים יהודיים. היהודים איבדו את כוחם הכלכלי, וזאת הייתה שאלה של זמן מתי תגיע השמדה רבתי. היום אנחנו נמצאים בתהליך של חיפוש פתרון כלכלי ותרבותי שייצב את חיי העם היהודי בתקופת מהפכת המידע.
[3] היהודים גילו שסוחר מרוויח יותר מחקלאי. [חזרה]
[4] במיוחד כאשר יהודי מילא תפקיד של גובה מיסים לפריץ. [חזרה]

אין עדיין תגובות

היו הראשונים לכתוב תגובה למוצר: “מכל אבותיי השכלתי”