החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.
במבצע!
קטגוריות: יהדות, עיון
הספר זמין לקריאה במכשירים:

42.00

רכשו ספר זה:

קובץ המאמרים המוצג לפניבם מציג תמונה פנורמית ורחבה של הפעילות הבית מדרשית המתקיימת בישראל בשנים האחרונות. הכותבים והכותבות מביאים במאמריהם קול אישי וייחודי המראה את המגוון ואת פלגי המים שהתפצלו מנהר הלימוד הבית מדרשי שהביא עימו עולם ההתחדשות היהודית בישראל. המאמרים שקובצו בקובץ זה הם פרי עמל שנצבר במשך שנים של עשיה ולימוד במסגרות לימוד שונות ומגוונות.
בדרכו של לימוד לשמה, יכול/ה הקורא/ת להיכנס משער אחד ולגלות מרחבים שלמים שכלל לא ציפו להם, ללכת לאיבוד בין המאמרים ולצאת מן השער השני. הספר הוא הזמנה לטיול ולשיטוט במרחבים הרחבים של עולם היצירה היהודית. בדרכם של שיטוטים החשיבה טמונה בהלך הרוח של המתעניין ובחברותא עימה הוא יבחר לצעוד במשעולי הקריאה.

מקט: 4-249-50989
קובץ המאמרים המוצג לפניבם מציג תמונה פנורמית ורחבה של הפעילות הבית מדרשית המתקיימת בישראל בשנים האחרונות. הכותבים והכותבות מביאים במאמריהם […]

פתח דבר

מיום הקמתם, לפני כ־30 שנה, בתי המדרש הישראליים הצליחו ליצור שינוי חברתי נרחב. מלבד אלפי התלמידות והתלמידים הפוקדים את שעריהם מדי שנה, תנועת בתי המדרש הפלורליסטיים אפשרה לקהלים חדשים להיכנס בין כותלי בית־המדרש ולחוש בו בעלי ובעלות בתים הלוקחים אחריות על תרבותם. מלבד תחושת ההכלה והשייכות, הלימוד פתח אפיקים להגשמה ולעשייה חברתית אשר שזרו יחד תלמוד ומעשה. בכך בתי המדרש לא נעצרו בד’ אמותיו של העיון השכלי, אלא השפיעו על הוויית חייהם של אלפי לומדים ולומדות בכל רחבי הארץ.

במסכת ברכות שבתלמוד הבבלי רבי בר חייא קובע שעל האדם להתפלל אך ורק בבית שיש בו חלונות. קביעתו באה להראות לנו שגם כאשר אדם רוצה להתעלות מעבר לכאן ולעכשיו, אל לו לנסות ולבצע זאת ביחידות מתוך כינוס פנימי – וחלילה מתוך ניתוק מסביבתו. עליו להיות מעורב עם הבריות, להתבונן מבעד לחלון ולשלב בין עולמו הפנימי לבין אתגרי השעה, הצרכים העולים מסביבתו.

המפגש המתמיד בין הפרט לקהילתו קיבל משנה משמעות הודות למהפכה הציונית שכוננה בארץ־ישראל – מדינה עצמאית השואפת לממש ערכים יהודיים ודמוקרטיים. מעתה לימוד התורה איננו רק התפתחות והעצמה אישיות ורוחניות, לא רק פעילות קבוצתית וקהילתית, אלא מרחב למימוש אתגרים לאומיים. בתי המדרש הפלורליסטיים הם חלק מהרחבת המעגלים מהפרט לקהילה ולחברה בכללותה. התורה שנוצרת בהם אינה מופנית רק אל הלומד העצמאי או אל חבורת הלימוד, אלא היא מנסה לחולל תמורה בסובב, לשנות תפיסות ומושגים ולהשפיע על המציאות הסובבת.

הפעילות בשלושת המרחבים – האישי, הקהילתי והלאומי – דורשת מאיתנו להיות מקצועיים ומדויקים. עם זאת, עלינו לשמור על רוחב אופקים, נכונים לקיים שיתופי פעולה וחיבורים בין תחומי דעת שונים, בין ארגונים ואסכולות מגוונות.

הקובץ המונח לפניכן/ם, אומנות המפגש, הוא נדבך נוסף בעבודה משותפת זו, המשלבת העמקה והרחבת דעת עם שיתופי פעולה חוצי ארגונים ואסכולות. השילוב בין התפיסות השונות הבאות לידי ביטוי בקובץ מאפשר לראות לצד המִגוון את קו המגמה של פעילות הכוללת מאות קבוצות לימוד מדן ועד אילת. הקבוצות הללו מנסות להתחבר אל עולם המקורות היהודי ולהעמיק בו, וליצור – לאור הערכים הגלומים בו – חברה טובה יותר.

הכותבות והכותבים שדבריהם מכונסים בקובץ זה מביאות/ים קולות ייחודיים, מקוריים ומגוונים המאפשרים לקהלים נרחבים להתחבר, ליצור ולהעמיק במרחבי בתי המדרש הפרוסים ברחבי הארץ. רוחב היריעה מעיד על התמורה שהתחוללה בתחום בשנים האחרונות, ההופכת את בתי המדרש לכר פורה ליצירה, להתחדשות ולפעילות החורגת מלימוד גרידא.

ארגון פָּנים הוא בית עבור הארגונים הפועלים בתחום ההתחדשות היהודית בישראל, המפעילים בין היתר עשרות בתי מדרש בפריסה ארצית. אנחנו פועלים לשתף ידע ודעת בין הארגונים והקבוצות, להעמיק שיתופי פעולה ולהרחיב את מעגלי ההשפעה בקרב האדם, הקהילה והחברה.

בפתחו של הקובץ ברצוני להוקיר תודה עמוקה לעוסקים במלאכה. לקרן הקהילתית של לוס אנג’לס שהשתתפה איתנו בהכשרת המנחים של בתי המדרש בשדה היהדות הישראלית בשלוש השנים האחרונות, שלולא תמיכתה ונדיבותה, קובץ זה לא היה יכול לראות אור. לבינ”ה – התנועה ליהדות חברתית, אחד הארגונים החלוצים בשדה היהדות הישראלית, המשלב בין תלמוד למעשה. תודה מיוחדת לערן ברוך, מנכ”ל בינ”ה, לאברהם אייזן, ללירון בירן ניסנהולץ ולאילה דקל על המאמצים הרבים שהשקיעו להוצאתו של הספר מהכוח אל הפועל.

תודה לערן שפיר ולאילנה אב”ו־גולן מהמדרשה באורנים על הסיוע בתוכנית הכשרת המנחים, שספר זה הוא המשכו של תהליך ההכשרה שאנחנו מקיימים יחד עמם בשנים האחרונות. למוריה בן־טולילה על עבודת הלוגיסטיקה מאחורי הקלעים; בזכות עבודתה המסורה אנו מצליחים להוציא רעיונות שעלו במחשבה לעולם המעשה בצורה מיטבית ומקצועית.

אחרונים חביבים, אני מודה לצוות הוצאת הספרים כרמל על מלאכת ההפקה שאפשרה לספר לראות אור בטוב טעם, במקצועיות ובבהירות המאפיינים את עבודת ההוצאה.

 

יותם ברום, מנכ”ל

פנים להתחדשות יהודית בישראל

כסליו תשפ”ב

בפתחו של הקובץ הזמנה לאומנות המפגש

המדרש מתאר כי התורה נמשלה למים: “מה מים מסוף העולם ועד סופו, כך תורה מסוף העולם ועד סופו. מה מים חיים לעולם כך תורה חיים לעולם” (מדרש שיר השירים רבה, א, 19).

הלימוד הבית־מדרשי, שבו מתקיים מפגש ייחודי בין הלומד, הקבוצה והיצירה התרבותית, מתאים אף הוא לדימוי של מים המחיים את סביבותיהם. הלימוד המשותף מחיה סוגיות בנות אלפי שנים תוך שהוא הופך אותן לרלוונטיות ומשמעותיות לקהל הלומדים. החברותא והמפגש בין הדעות השונות של המשתתפות/ים יוצר בריאה חדשה של מרחבי שיח ויצירה שלא היו קיימים אך לפני שעה קלה.

נהר הלימוד איננו צפוי. הוא פורץ לעצמו נתיבים ופלגים שאינם ניתנים לחיזוי. בעוצמתו לפעמים הוא סוחף באופן גלוי ולעיתים נע בשלווה עד להתגעשות בלתי צפויה. כמו המים, הלימוד מניע תהליכים חבויים ודוחק בהם להתקדם ולהתפרץ. בשנים האחרונות מתגברת התחושה שהחברה הישראלית צמאה למים הללו. צמאה לשיח שיש בו מקום לדעות שונות, שיש בו מפגש כן ואמיתי בין אנשים – ויש בו יכולת לחולל שינוי של ממש בקרב השותפות/ים בו.

זה טבעה של “תורת חיים” המתחברת אל חייהם של הלומדות/ים, פוגשת אותן/ם במרחבי העשייה ומשתנה יחד איתן/ם. היא אינה מהווה פריט מוזיאוני או מרחב ארכאולוגי הנבחן כאובייקט המונח ומהווה מושא למחקר, אלא היא פוגשת את הלומדות והלומדים והופכת להיות חלק מחוויית חייהם המשותפת. הודות למפגש ולמציאות המשתנה ללא הרף, הסוגיות הנלמדות משתנות אף הן ונדמות כחדשות.

פדגוגיית המפגש, שנוצרה בבתי המדרש בשנים האחרונות, התרחבה והסתעפה. כך, לצד ההעמקה והעיון, התרחבו בה הנתיבים הפוגשים את האדם באתגרי החיים. מתוך כמיהה לסייע לו לחולל שינוי בעצמו, בסביבתו ובחברה שאליה הוא משתייך. בכך הלימוד, המפגיש בין דעות ואנשים, מחולל תמורה לא רק בספֵירה האינטלקטואלית, אלא גם במעגלים חברתיים הולכים ומתרחבים.

קובץ המאמרים המוצג לפניכם מציג תמונה פנורמית ורחבה של הפעילות הבית־מדרשית המתקיימת בישראל בשנים האחרונות. הכותבות והכותבים מביאות/ים במאמריהן/ם קול אישי וייחודי המראה את המגוון ואת פלגי המים שהתפצלו מנהר הלימוד הבית־מדרשי שהביא עמו עולם ההתחדשות היהודית בישראל. המאמרים שקובצו בקובץ זה הם פרי עמל שנצבר במשך שנים של עשייה ולימוד במסגרות לימוד שונות ומגוונות. מתוך כך, לא ניסינו להציג בפני הקוראות והקוראים תמונה קוהרנטית אחידה, אלא להפך – להציג את השונוּת, לתת מקום לגישות ולזרמים שונים ולשמור על הקול האותנטי של הכותבות והכותבים. ככזה, הקובץ מהווה אסופה של דעות, מחשבות ומתודות הדרות בכפיפה אחת תחת המושג הרחב – בתי מדרש להתחדשות יהודית. עבורנו, ייחודו ועוצמתו של הקובץ מצויים דווקא באותנטיות שבו ובהיעדרותה של יד מכוונת המנסה להכניס את המאמרים לסד מובחן של מתודולוגיה או תפיסה כוללנית, המנסה ליצור רציפות נושאית.

המגוון הרחב, הנע מהסתכלות פנורמית על תופעת בתי המדרש המתחדשים ועד להצגת מתודות וחוויות אישיות של הלומדות והלומדים, המלמדות והמלמדים, מאפשר לקהל רחב, המגיע ממגוון שדות מקצועיים, למצוא חלק ונחלה בין דפיו. כדרכו של לימוד לשמה, יכול/ה הקורא/ת להיכנס משער אחד ולגלות מרחבים שלמים שכלל לא ציפו להם, ללכת לאיבוד בין המאמרים – ולצאת מן השער השני. זוהי הזמנה לטיול ולשיטוט במרחבי עולם היצירה היהודית. כדרכם של שיטוטים, החשיבות טמונה בהלך הרוח המתעניין ובחברותא שתבחרו לכם, שתצעד עמכן/ם במשעולי הקריאה.

חובה נעימה לנו להודות לארגון פנים, המאגד את ארגוני ההתחדשות היהודית הפועלים במרחביה של הזירה הישראלית, ולעומד בראשו יותם ברום, שהגו ופעלו ליציאתו של הספר לאור. מלאכת האיסוף, העריכה והדיוק נעשתה על ידי צוות בינ”ה – התנועה ליהדות חברתית, השמֵחה לקחת חלק בתהליכי ההמשגה והמקצוע של עולם ההנחיה הבית־מדרשי. יצירתם של מערכות מושגים, הֶקשרים תרבותיים וחיבורים בין בתי המדרש השונים הפרוסים לאורכה ולרוחבה של הארץ, מהווים חלק במסע הארוך של מיצוב ומקצוּע תחום ההנחיה הבית־מדרשית, שאינו מתוחם בד’ אמותיו של הלימוד הקלאסי.

אנו מקוות/ים שקובץ זה יהווה נדבך שיסייע בכינונו של מצע תרבותי משותף לא רק ללימוד אינטלקטואלי, אלא ליצירה חברתית המושתתת על ערכים ויסודות תרבותיים משותפים, היכולים להוות גשר וחיבור אל עבר עתידה של החברה בישראל. חברה שבה המגוון וריבוי הקולות אינם גזירת גורל שצריך להשלים עמה בדיעבד, אלא מקור לעוצמה ולכמיהה המתקיימת בכוונת מכוון.

כמיהתנו שנצליח לראות איש את רעהו ואישה את רעותה במבט חומל המלא באמפתיה, אהבה והבנה, כי כולנו צומחים משורש תרבותי משותף.

הָאַהֲבָה נִבְרְאָה בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי, כְּשֶׁנִּקְרְעוּ הָרְקִיעִים

וְהַיּוֹם הָאֶחָד גַּם הוּא הָפַךְ שְׁנַיִם.

הָאַהֲבָה נִבְרְאָה בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי, גַּם אִם שֵׁם טֶרֶם קֹרָא לָהּ

וְלֹא הֻקְדַּם לָהּ ״תְּהִי!”

אַךְ הַיָּם הֵחֵל לִגְאוֹת גָּאֹה. וְנוֹצַר הַחִבּוּק. וְנוֹצַר הַנְּהִי.

(רבקה מרים)

קריאה מהנה ומועילה,

לירון בירן ניסנהולץ, אילה דקל ואברהם אייזן

אין עדיין תגובות

רק לקוחות רשומים שרכשו את המוצר יכולים להוסיף תגובה.