החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.

שלום אורח התחברות

במבצע!
על גדי ראונר

ד"ר גדי ראונר לימד במשך שנים רבות היסטוריה ואזרחות בבית הספר התיכון. כיום הוא מלמד תכנון לימודים ומתודולוגיה של הוראת ההיסטוריה באוניברסיטת תל אביב ובאוניברסיטה הפתוחה. ... עוד >>

הוראת היסטוריה – חישוב מסלול מחדש

מאת:
הוצאה: | 2018-08 | 230 עמ'
זמינות:

98.00

רכשו ספר זה:

מדוע לומדים היסטוריה? מדוע צריך ללמוד היסטוריה? איך מלמדים? איך אפשר ללמד אחרת?

והאם אפשר לעשות זאת בצורה משמעותית?

על מנת לענות על שאלות אלו, לוקח המחבר, גדי ראונר, את הקורא למסע מרתק, המציג דילמות מרכזיות של הוראת העבר בחברה הפוסט-מודרנית של ימינו. אין זה מחקר חיצוני על מצב החינוך ההיסטורי, אלא מסע פנימי של חוקר רגיש ומורה מנוסה, אשר מתוך התמודדות וראייה מפוכחת, תוך כדי התבוננות ביקורתית בעבודתם של מורות ומורים להיסטוריה – סוכני הפצת המקצוע בבתי הספר ובכיתות הלימוד – מציע דרכים חדשות לטיפוח תודעה היסטורית פעילה בכיתת הלימוד העתידית. אין מדובר במדריך למורה שעיקרו מערכי שיעור והוראות הפעלה ללמידה ולהערכה, אלא מדריך לחשיבה ביקורתית, שממנו אפשר לגזור מערכי שיעור מעניינים ודרכי הערכה מקוריות.

ספר זה יעורר תקווה בכל מורה להיסטוריה ובכל אדם משכיל המתייחס לניסיון העבר האנושי ולאופן העברתו לדורות הבאים, כתנאי לטיפוח חברה הומנית וחושבת. מדובר בקריאת חובה מאתגרת ומעודדת לכל החרדים למעמדו הנוכחי של המקצוע, שעדיין מאמינים באפשרות לתקנו מהיסוד, כדי לחדשו ולהתאימו לחברה העתידית.

זהו ספר אחר. ספר מעורר השראה, מעלה תהיות, מטפח תובנות, ומעודד חשיבה מחוץ לקופסא.

פרופ' אייל נווה, מרצה להיסטוריה באוניברסיטת תל אביב ובסמינר הקיבוצים.

מקט: 001-3000-083
זמין בגרסה מודפסת בלבד.

מבוא

המצב הקיים

שיעורי היסטוריה בבית הספר מתמקדים באופן כללי בהצגת מידע חתום וסגור המוגשים בצורה פרונטאלית.

במרבית המקרים הוראת ההיסטוריה נועדה להביא את התלמידים להצלחה במבחנים בכלל ובבחינת הבגרות בפרט. המבחנים מורכבים בדרך כלל משאלות סגורות. לכן מקובל לחשוב שלדעת היסטוריה הוא לזכור את האירועים או הדמויות חשובות. תלמיד שיודע הוא תלמיד שזוכר מה שנלמד. זו המטרה הנכספת ולשם מכוונת ההוראה. הוראת היסטוריה נועדה לטפח את הזיכרון ולא את ההבנה.

למרות התבנית המסורתית הזאת בשנים האחרונות אנו עדים לשבירה מסוימת של המבנה הזה באמצעות הכנסת מרכיבים של הוראה פעילה )פרויקטים(, חתירה להוראה עתירת חשיבה וחיפוש אחר למידה משמעותית.

רק לאחרונה התבשרנו על תכנית ניסוי בשם "סחל"ב" (סקרנות, חשיבה, למידה בהנאה) לפיה מוענקת אוטונומיה רחבה למורי היסטוריה. על פי התכנית כ 60%- מציון בחינת הבגרות ניתן על־ידי בחינה פנימית בית ספרית עם ספרים פתוחים. יתר ה 40%- של הציון ניתן על סמך תוצאות בחינת בגרות כלל ארצית שבה משרד החינוך מאפשר להשתמש בספרי לימוד ובמחברת הכיתה. המטלות והשאלות המופיעות בשאלונים אלה הינן פתוחות, מרכזיות, רלוונטיות וברמת חשיבה גבוהה, תוך התייחסות לדעתו של התלמיד בסוגיות מסוימות. כל זה בהחלט מבורך ויש לצפות שמגמה זו תתרחב בעתיד.

אולם שינוי הפרדיגמה מעמיד מורים רבים בפני אתגרים. כיצד ניתן ללמד שיעור היסטוריה שיהיה משמעותי עבור התלמידים, מעורר עניין, מאתגר, חווייתי ויצירתי? מהם המרכיבים ליצירת שיעור מובנה ובנוי בשיטתיות? כיצד ניתן ללמד את התוכן כך שיגרום לתלמידים להבין ולא רק לזכור אותו לקראת הבחינה? איך ניתן לטפח אצל הלומדים סוגי חשיבה שונים מסדר גבוה, למשל חשיבה ביקורתית, אנליטית, רב־סיבתית, השוואתית, אמפתית, כרונולוגית וכו'? איך אפשר לקרב את הלומדים לחשיבה היסטורית?

ספר זה נכתב כנגד המגמה המסורתית אשר הוצגה לעיל, ולטובת המשך העמקה של המגמה החדשנית. הספר מציע כיווני חשיבה ברוח זו.

תפקיד המורה להיסטוריה בימינו

נסו לדמיין את עצמכם ניצבים מול דמותו של האל הרומי יאנוס, האל הדו־פרצופי. יאנוס הוא האל של התחלות ושל סיומים. יש לו פנים המופנות לימין ופנים המופנות לשמאל. ניתן להתבונן בו גם מזווית אחרת, ואז הפנים מופנות קדימה ולאחור. דמות האל יאנוס הייתה ניצבת בשער המבנה דרכו היו בני אדם נכנסים ויוצאים. היו נכנסים אליו בתום הדרך ויוצאים ממנו לתחילת דרך חדשה.

כך אמור לראות עצמו המורה להיסטוריה. מצד אחד להציג את האירוע שהתרחש בעבר, לספר את "העובדות", להביא בפני התלמידים את הסיפור המקובל, המסורתי, הזיכרון הקולקטיבי, וגם את המיתוס – שלמראית עין הם סגורים וחתומים. מצד שני עליו להנחות ולהדריך את תלמידיו לפרק את הסיפור כדי להפיק מהמידע תובנות משמעותיות, לנהל חקירה פתוחה, לקיים דיונים על פרשנויות, לטפח סוגים שונים של חשיבה היסטורית וכללית ועוד.

לפיכך, יש לראות במורה להיסטוריה לא רק סוכן חברתי המעביר את לפיד המורשת לדורות הבאים, אלא גם איש חינוך המעוניין לטפח את עולמם הקוגניטיבי, הרגשי, המוסרי והחברתי של הלומדים. וכמו פסלו של האל יאנוס, אין אפשרות לחתוך ולהפריד בין שני חלקי הפנים: מצד אחד יש ללמד את ההיסטוריה כמידע, כסיפור, ומצד שני, לחקור את ההיסטוריה ולמצוא בה משמעויות אישיות; מצד אחד יש לסגור את השער ומצד שני, לפתוח אותו. מצד אחד למסור תשובות ומצד שני לשאול שאלות; מצד אחד לתאר את הגלוי ומצד שני לחפש את הסמוי.

נושא הספר ואופיו

ספר זה בנוי כמעין מגרש אימונים המציע למורים אפשרויות רבות לאימון בטרם התמודדות ב"משחק הגמר". כל שיעור הוא משחק גמר. כל שיעור הוא הזדמנות שלא תחזור על עצמה לעולם. במגרש האימונים הזה אפשר למצוא הרבה מאוד רעיונות, כלים, דוגמאות מעשיות, פעילויות ותרגילים המוצגים במטרה לשכלל ולפתח את מקצועיותם של המורים. חשוב לקרוא בנחת, לתרגל, להרהר, ליישם ולתרגם תובנות למצבי הוראה בפועל.

כמו כן ניתן למצוא בספר עקרונות, המלצות וערוצי חשיבה ביחס להוראת היסטוריה ולחינוך בכלל. הסברים תיאורטיים קצרים וממוקדים מלווים את ההצעות השונות, מתוך רצון להציג את שיקול הדעת הפדגוגי העומד מאחורי אסטרטגיות ההוראה המפעילות.

הספר מתעתד לסייע למורים להפוך את לימודי ההיסטוריה להזדמנות חינוכית לצמיחה ולמידה של תלמידיהם וגם של עצמם.

אין עדיין תגובות

רק לקוחות רשומים שרכשו את המוצר יכולים להוסיף תגובה.