החל להקליד את מחרוזת החיפוש שלך בשורה מעל ולחץ Enter לביצוע החיפוש. לחץ על Esc לביטול החיפוש.
במבצע!

ספר יצירה: בין הינדואיזם לקבלה

מאת:
הוצאה: | 2021 | 297 עמ'
קטגוריות: יהדות, עיון
הספר זמין לקריאה במכשירים:

42.00

רכשו ספר זה:

בספר זה מציג המחבר גילוי טקסטואלי, המבקש לפתור את חידת ספר יצירה; עד היום ניטשת עליו מחלוקת בין החוקרים לגבי אופיו, למקום חִבּוּרו ולזמן בו נתחבר. המחבר מציג טקסט מהספרות האופנישדית, שנקרא מייטרי אופנישד, המקביל לכתוב בתורת ספר יצירה, המפענח את אופיו המדיטטיבי של ספר יצירה. כמו כן המחבר עומד על מקורם של מונחים סתומים בספר יצירה, כגון "ספירה" — כינוי שהפך רוֹוֵח בספרות הקבלה לכל אחת מעשר המידות המתגלות בממד האלוהי — שמקורה בפילוסופיה ההודית סאנקהיה. המחבר משער שהספר נכתב בחוג יהודי אקסקלוסיבי, כת התיראפויטים במצרים, מקום מפגש של יהודים עם התרבות ההודית, במאות האחרונות לפני הספירה. חוג שהשיטה המדיטטיבית מהמזרח הרחוק הייתה לו ללִוְיַת חֵן בהערצתו את אלוהיו, אלוהי ישראל.
שמר אריאלי הוא בעל תואר דוקטור במחשבת ישראל. תחום מחקרו העיקרי הוא תורת הסוד היהודית מתקופת המקרא ועד הקבלה, הדתות הקדומות במסופוטמיה ובאוּגרית, והזיקה הקדומה שלהן למיסטיקה היהודית לדורותיה.

מקט: 4-249-50876
בספר זה מציג המחבר גילוי טקסטואלי, המבקש לפתור את חידת ספר יצירה; עד היום ניטשת עליו מחלוקת בין החוקרים לגבי […]

פתח דבר

"נפלאות ממני ולא אדע" כיצד הכינני לבי לדרוש, ומדוע חשו פעמיי לתור אחר סתרי תורה, ובמיוחד בספר המיסטי המכונן ספר יצירה.

אודה שמעולם לא נמשכתי ללמוד בספר יצירה, שלשונו ושסגנונו היו זרים לי. לעצמי, העדפתי את סגנון הרצאת המקובלים בימי־הביניים (והחסידות) כתורה לשמה, ואת שורשי הקבלה מתקופת המקרא ויחסם לתרבות המיתית הקדומה של מסופוטמיה ואוגרית כמושא למחקר. עובדה זו מנעה ממני עיון רציני בספר יצירה, שמשנתו נראתה לי סוטה על פי רוב ענייניה מדרך המחשבה המיסטית היהודית של הדורות, מאז העלו אותה על כתב המקובלים בימי־הביניים – כמוכח עתה מהמחקר המוצע כאן.

זה גם היה נושא הדוקטורט שלי "על מקורותיה של תורת הספירות בתיאוסופיה הקבלית: מחקר משווה בין הקבלה בימי הביניים לדת המסופוטמית", שכתבתי באוניברסיטת בר־אילן. במחקר זה ביקשתי להבהיר את עוגניה של הקבלה היהודית על פני שנים רבות מהמקובל במחקר עד כה, והוכחתי לראשונה כי תורת הספירות היהודית מקורה במיתוס העברי הקדום של אל מופשט ושבעת כוחותיו, שהיה מצוי קודם לכן בדת השומרית, וממנו והלאה הפך חקוק במוטיב הרווח של טופס ה"עץ המקודש" בתרבות המסופוטמית, האוגריתית־כנענית והעברית־המקראית (ואף בדת זרתוסטרא הפרסית).

כפי המסתבר, לתורת ישראל לא הייתה בעיה מלכתחילה לאמץ חומר מיתי נוכרי אל תוכה, ולהמירו ברוח משנתה המונותיאיסטית. עובדה זו ידועה לחוקרי מקרא וליודעי ח"ן שברי הכלים הנוצצים בין לשונות העמים. ומעתה היא גם מתגלה ונודעת מבין קפלי תורתו של ספר יצירה. "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו".

לסיכום, אני סבור כי למחקר הנוכחי תרומה משמעותית לחקר המיסטיקה היהודית העתיקה, ובכוחו לרענן את זה הקיים ולפתוח צוהר למחקרים חדשים גם בתחומי עניין קרובים (כגון הקבלה והגנוסטיקה), שלא נודע בהם עד עתה מגעו המסתורי של הכוכב החדש מהמזרח הרחוק.
***

תודתי נתונה לחוקרים בתחום ההינדואיזם, שספריהם העשירו את עולמי והניחו יסודות איתנים למחקר המשווה בין זה לבין ספר יצירה העברי. ובמיוחד לפרופסור דני רווה מאוניברסיטת תל אביב, שהואיל לקרוא את הספר במהלך כתיבתו ולהעיר לי ממומחיותו הרבה. במקרה שנפלה שגגה בתוכן הספר, הרי שהיא באחריותי בלבד, כמובן.

תודה למתרגם המקורות הסנסקריטיים לעברית, מר עופר פרס, שאף אם במידה מועטה עד מאוד סטיתי מדבריו המדויקים – סמכותו בתחום היא מעבר להשגתי – סטייה זו היא על אחריותי בלבד, כמובן.

תודתי נתונה גם לחוקרי הקבלה והמיסטיקה שקראו בספר, והביעו את התרשמותם, כגון פרופ' חביבה פדיה מאוניברסיטת בן גוריון.

כמו כן, תודתי נתונה להוצאת הספרים כרמל ולעובדיה המסורים על העמל שבהוצאת הספר לאור, ביניהם המו"ל ישראל כרמל, מנהלת ההפקה מעיין אל־און פדר, ולמעמדת ציפי פישר שבסבלנות, בחריצות ובנחת שקדו על התקנתו לדפוס.

ואחרונים חביבים, תודה מלב אוהב למשפחתי – ששת ילדיי: צפנת, מאיר, בצלאל, צהר, צליל וצור־חן, על הזמן שנדרש ללימוד ולכתיבה שנגזל מהם. וראש לכול, אשתי רעייתי שרית, שתמכה בי לכל אורך המחקר והאמינה בי. תבונתה ויופיה הם לי לכוח רב.

אין עדיין תגובות

רק לקוחות רשומים שרכשו את המוצר יכולים להוסיף תגובה.